极地特快 国语 bd剧情介绍:四、罗马法研究早期的经院哲学家们（Scholastiker）并没有完全止步于翻译古典文献，而是给予这些古典文献很多的注释和评论，因为不同视角的注释以及就某些观点的争论，在经院哲学中形成各种不同的学派。经院哲学家们对神学和古典哲学的讨论唤醒了沉闷的西欧社会，历史学家们把这种文化现象称为文艺复兴。在这次文艺复兴中，“罗马法的复兴是所有罗马文化复兴的核心部分”。在论证教皇和皇帝谁有权利掌握基督教世界最高权力的过程中，罗马帝国时期的法学著作以及东罗马帝国的法典，作为古典文献的一个重要部分自然也越来越受到重视。最先把经院哲学中的修辞学与法学联系在一起的是意大利巴吉奥的安瑟姆（Anselmo da Baggio，1010或1015—1073），1061年他被枢机主教团推选为教皇，即亚历山大二世。11世纪末期，在意大利阿玛尔非城一所修道院的图书馆里发现了东罗马帝国皇帝查士丁尼（JustinianⅠ.，482—565，527—565年在位）于529—534年组织编纂的法律文献和文件的手抄本。1046—1048年期间，安瑟姆在撰文谴责教士的不道德行为时，以古典“自由七艺”（artesliberales）的修辞学方法阐述有关涉及法律的问题，从而推动了对所发现的罗马法律文献的注释。经院哲学的法学家把注释法学家的简单方法发展成一种高度复杂的以形式逻辑和经院哲学为基础的方法。在这同一历史时期，意大利其他地区，例如拉文纳、帕维亚等地的经院哲学家们也十分注重有关教会和修道院的法律文献中的修辞。西方法律史学家们一般认为，这是西欧中世纪法律科学最初的形态，称之为“注释法学派”（Glossatoren）。注释法学派最著名的代表是博洛尼亚的伊尔内留斯（Irnerius，1050—1130）。相关影视:极地特快 国语 bd