格列佛游记 迅雷在线观看

这里的义正词严，当然有异代不同时的漂亮话，也包含着理学史观价值的严厉判断。但此举毕竟开始了对大臣的不忠进行“惩戒”，为汉魏六朝至隋唐臣僚遇变则首鼠两端的行为作了一个了断。而“扬善”则是对“惩恶”的自然延伸和补充，所以唐德宗李适撰写《赠太尉段秀实纪功碑》开宗明义就讲：
立人之道，曰君与臣；立臣之道，曰忠与节。忠莫极于卫国，节莫大于忘身。存其诚德贯乎天地，致其功用施于社稷。独断剿凶慝之命，沉谋安宇宙之危。其智勇足以拯时，其义烈足以宏教。非昊穹锡庆，数佑皇家，重振纪纲，再激污俗，何遘迍之会，而获见斯人。［13］
急切为臣下标立舍身卫国的“忠节”，作为新的价值标准。他又在《西平王李晟东渭桥纪功碑》的开首感喟道：
天有柱以正其倾，地有维以钮其绝，皇王有辅佐以济其艰难。非命历所归，不得生良弼；非君臣相合，不能集大勋；非暴乱宏多，不足表忠节；非奸猾炽焰，不克展雄才。天与事肆会，然后臣功著而王业兴焉。