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原文
持而盈之，不如其已①。揣而棁之，不可长保②。金玉满堂，莫之能守③。富贵而骄，自遗其咎④。功遂身退，天之道⑤。
注释
①持而盈之，不如其已：持，执持；盈，盈满，积蓄满当当的财物，要盈出，此处引申为自满膨胀的意思。
②揣而棁之，不可长保：揣，作“捶”，锻击，通“棁”：锐，磨利。
③金玉满堂，莫之能守：王安石说：“堂者虚而受物者也，金玉满之，则是盈，故不能守。”西汉人严君平说：“金玉之于身，而名势之于神，若冰若炭，势不俱存，故名者神之秽也，利者身之害也。”所以，对于害要祛除，而不是拥有。
④富贵而骄，自遗其咎：王安石说：“富贵不期于骄而骄自至，所以遗咎患也。”可见，富贵了骄傲是人性。有没有解决办法？河上公说：“富当赈贫，贵当矜贱。”如此才有可能抵消灾祸。如果不这样做，那就一定有大祸。
⑤功遂身退，天之道：有版本是“功成名遂身退，天之道”，大体都是一个意思。那么，凭什么说“功遂身退”是“天之道”呢？中国古人（包括老子）是从四季更替中得到的经验，春天带来温暖，万物复苏，这是春天的功劳。春天做完这一切后立即退后，让位给夏天。夏天带来雨水和高温，让万物生长，做完这一切后绝不留恋，立即离开。接着是秋天登场，最后是冬天。四位兄弟转一圈后，重新转圈。春夏秋冬的交替变化就是功遂身退的实际演练，老天在背后默默观察这一切，看它们运行着天之道。“功遂身退”这四个字对中国人的影响太大，最后成了无法破解的咒语，谁违背谁一定倒霉。那么，它真的是万古不易、真实不虚的天道吗？