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这并不构成同唯物辩证法问题无关的哲学的特殊领域，因为孤立存在的认识论是不存在的。列宁写道：“辩证法，按照马克思的理解，同样也根据黑格尔的看法，其本身包括现在称之为认识论的内容，这种认识论同样应当历史地观察自己的对象，研究并概括认识的起源和发展，从不知到知的转化。”[8]但是，研究认识的起源和发展即从不知到知的转化就成为了哲学的一个科学问题。
作为认识论的哲学的任务并不局限于此。作为世界观、方法论的全部马克思主义哲学，也是认识论，但是这个问题通常被认为是认识论的问题，在认识论中认识作为人的主观活动的过程本身，是专门研究的对象；这个问题对弄清马克思主义哲学作为方法论和认识论的特点，是非常重要的。
把认识论变为某种独立的科学，或存在于唯物辩证法之外的哲学知识的一个部门，是错误的，但是作为我们世界观的一个问题、方面进行专门研究，是必要的，尤其在现代科学认识蓬勃发展的条件下具有特别重大的意义。