《再见，我的灵魂伴侣》：一镜到底，战争残酷

     7/10.     从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性.     利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.     电影一般，但是让我认识了郭明义，所以给4星，给电影打分是主观与客观的结合，我曾一度不理解宪法中关于财产权的义务，“公民行使财产权的同时要有助于社会公共福利的实现，这背后有强烈的福利国家和社会主义的观念”，看了郭明义才想到，老一辈或者大我们一辈或两辈的人们，大多是从苦日子过来的，尤其解放军人，在那个物质极其匮乏的时期去到部队，国家培养他们，教育他们，而他们为了报答祖国，通俗一点的说就做好事，一个劲得做好事，希望通过自己的一点点努力可以减轻国家的负担；这其实很好理解，就像有人帮了你，你答谢人家一样；国家发展的太快了，我们这一代的年轻人没有经历过物质那样匮乏的时代，从小不说想要什么可以买什么，起码从小没饿着，还有零食水果可以吃，感受不到这一切其实都是国家给的，我可能做不到他们那样，但我会向他们看齐1988年生的两位女生微笑和河恩一起度过了幼年时期，在成长为大人的过程中经历了颇为曲折的关系.     两人平静的世界在10多岁的时候，随着河恩和同班同学振宇开始初恋，出现了细微的裂痕.     自由奔放的微笑去城市追求冒险的生活，河恩则留在故乡过安定的生活，两个人就这样渐行渐远…….