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六十
富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍①；自功业来者，如盆槛中花②，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花③，其根不植，其萎可立而待矣。
注 释
①舒徐：指从容自然。舒，展开；徐，缓慢。
②盆槛：盆子和栅栏。
③瓶钵中花：插在花瓶里的花。
译 文
人世间的财富名誉，如果是通过提升道德修养得来，那么就像生长在漫山遍野的花草，自然会欣欣向荣绵延不断；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆或栅栏中的花草，会因为生长环境的变迁，或者繁茂或者枯萎；如果是通过玩弄权术得来的，那么财富名誉就像插在花瓶中的花草，因为没有根基，会很快地凋谢枯萎。
评 点
自古以来，赞美一个人最好的词语就是“德才兼备”，看得出，“德”排在了“才”的前面，就是说，如果一个人的德行修养不够，即使再有才华，也是难以受人敬重的。如果说古人论人生，首先强调立德，其次才是立功，那么，做学问就要首先重在力行，如果没有伦理道德的基础，不知道礼义廉耻，学得越多就越增长浮华傲慢，和学问背道而驰，不得利益。可是什么是“德”呢？在仲弓向孔子问仁时，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 可见，孔子认为仁德应该具备的品德之一就是“在国无怨，在家无怨”，翻译过来就是说，一个仁德之人应该在国家工作中没有怨恨，在家庭生活中也没有怨恨，正所谓“敏于行，而讷于言”。